迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢 13 《美的现实性》解读:眨眼人生

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《美的现实性》解读系列

摘要 :

“众里寻他千百度”。

1200字,约需3分钟阅读

解读《美的现实性》

编辑前言:

2018年12月19日,原中国社科院研究员郑湧教授举办了《美的现实性》线上读书分享会,受到学界的热烈。这是郑湧老师的《美的现实性》译著及解读,感谢郑老师授权本gongzhong号转发。

“眨眼”人生

“眨眼”人生用“时间”来解读“存在”,是德国伟大哲学家M. 海德格尔的一大发明,欧洲哲学因此而进入了新的“存在主义”时代。他的博士生、我的德国老师H.-G.伽达默尔曾(包括在他给我写的《美的现实性》的中译本的《序》里)清楚地表示,他继承发展了这一发明;在他的《美的现实性》里,这整部著作以及他使用的基本词语,都让我感觉到这种“‘时间’解读”的影响所在。当然,在这部著作之中,对于H.-G.伽达默尔来讲,最重要、最突出的一个“‘时间’ 词”,应该是“共时性(Gleichzeitigkeit)”;他正是用这样一个词,突出了“时间的连续性” 乃至“永恒性”,“时间”地“理解”和“解读”了“艺术经验”,打通了“现在”与“过去”。 能够打通“现在”和“过去”的,就是“跨越”了“时代”;在这个意义上,“同时性”也就成为一种对“不同时代”的“沟通”、“跨越”。尽管如此,我还是比较喜欢这本书里的另外一个词,即那个“Augenblick”的德文词,译成中文便是“瞬间”、“眨眼”。当我试图用“时间”来进一步解读自己人生的时候,寻找了许久,“蓦然回首”,竟发现:“瞬间”正是这样一个“众里寻他千百度”而不可多得的绝妙好辞!这词可帮助更好地“理解”、“解读”人生。

“瞬间”、“眨眼”,在德文里是一个复合词,由Augen(眼睛)和blick(眨、瞥)两个词组合而成。

这个复合词,直译成中文,就是:眨眼;眨眼,就是眼睛的一睁和一闭。“眨眼”、“眼睛的一睁和一闭”,对于我们每一个活着的人来说,也是一件“在实际生活中普通得不能再普通的事情”,人人天天都在做;然而,就是这样的一件“小事情”,却能如此形象而又深入地解密了“人生”,这并非常人所能“看‘见’”、“想‘到’”的。

眼睛,本来是用来“看”东西的;而这个德文组合词,却可以用来衡量“时间”,形象地“见”出了“时间”的“当下”性、“短暂”性和“普遍”性,让人“一眼”就“看”明白了“人生”:“人生”,就在这“眼睛”的一“睁”一“闭”之间。

“瞬间”,这个与“眼睛”有关的“时间”词,“时间”性地解读了“人生”这样一种“存在”,形成了一种独特的“看”待“人生”与“存在”的“视角”和“视野”。

其实,能够把话说到听众的心里、让人动心、喜欢听,这并不容易,然而又极其重要。 这,恰恰是思想家、哲学家们需要做到的。不仅生动,而且深刻。“一天”、“一辈子”这样的“时间”段、这样的“人生”,却被小沈阳用“眼睛” 的“睁”、“闭” 就说清楚了。

其深刻之处,就在于为我们揭示了:人的“生死”,其实就在这样一种的“眼睛”的一“闭”一“睁”之间;每一“瞬间”,都“性命攸关”,因而都是生命中最重要的。显然,这也是一种“了生死”,一种对“生死”之“了”。对于人来说,最大的问题、最重要的问题,莫过于“生死”;佛陀追究的根本,就是“了生死”。这样一个最大、最重要的问题,却可以用“眼睛” 的一 “闭”一“睁”这样一件普通得不能再普通的凡人小事来解答!这样的一种解答,就是哲学!这也使我激动不已!由此,我更加坚信并坚定了走这样的一条哲学道路。对于“走路”,“坚信”、“坚定” 是非常重要的;只有有了“坚信”、“坚定”,此“路”才有可能排除万难最终“走”成。

编者后记:

这篇文章最重要的提出“共时性”这个概念。

本章解读中,老师把海德格尔的用“时间”解读“存在”,拿小沈阳的通俗化段子作比喻,这是用普通人都能懂的语言,解释高深的哲学问题

事实上,中国文化的语境里,张若虚的一首惊艳千年的“孤篇压全唐”的《春江花月夜》,就是讨论“共时性”最好的古诗范例。

“江畔何人初见月?江月何年初照人?

人生代代无穷已,江月年年望相似”。

“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼”?

夜色笼罩,万物迷离,江潮连海,月共潮生,望着神奇大地,诗人怎不兴发叩问:人生代代,兴亡更迭,无穷无尽,而那永恒不变的月亮,永恒地挂在天上!

无数后来者的绝妙好诗,譬如张九龄的“海上生明月,天涯共此时”,李白的“青天明月来几时?我欲停杯一问之”,苏轼的“明月几时有?把酒问青天”……是否皆因共了此一轮明月?

———程冰雪

(未完待续)

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《美的现实性》

郑湧 教授

《美的现实性》解读系列

“迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢” ——《美的现实性》解读

“迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢” 2 ——《美的现实性》解读

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